كان الطفل صغيرا لا يفهم ذلك : فلا بأس بدخوله على النساء ، فأما إن كان مراهقا ، أو قريبا منه ، بحيث يعرف ذلك ويدريه ويفرق بين الشوهاء والحسناء ، فلا يمكن من الدخول على النساء ، وقد ثبت في الصحيحين عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال « إياكم والدخول على النساء » قيل : يا رسول اللّه ، أفرأيت الحمو ؟ قال « الحمو الموت » « 1 » . وقوله تعالى : وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ الآية ، كانت المرأة في الجاهلية إذا كانت تمشي في الطريق وفي رجلها خلخال صامت لا يعلم صوته ، ضربت برجلها الأرض ، فيعلم الرجال طنينه ، فنهى اللّه المؤمنات عن مثل ذلك ، وكذلك إذا كان شيء من زينتها مستورا فتحركت بحركة لتظهر ما هو خفي دخل في هذا النهي لقوله تعالى : وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ إلى آخره ومن ذلك أنها تنهى عن التعطر والتطيب عند خروجها من بيتها ليشتم الرجال طيبها ، فقد قال أبو عيسى الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ثابت بن عمارة الحنفي ، عن غنيم بن قيس ، عن أبي موسى رضي اللّه عنه ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال « كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا » « 2 » يعني زانية ، قال وفي الباب عن أبي هريرة : وهذا حسن صحيح ، رواه أبو داود والنسائي من حديث ثابت بن عمارة به . وقال أبو داود : حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد اللّه ، عن عبيد مولى أبي رهم ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : لقيته امرأة وجد منها ريح الطيب ولذيلها إعصار ، فقال : يا أمة الجبار جئت من المسجد ؟ قالت : نعم . قال لها : وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : إني سمعت حبي أبا القاسم صلى اللّه عليه وسلم يقول : « لا يقبل اللّه صلاة امرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة » « 3 » . ورواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان هو ابن عيينة به . وروى الترمذي أيضا من حديث موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد ، عن ميمونة بنت سعد أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال « الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها » « 4 » ، ومن ذلك أيضا أنهن ينهين عن المشي في وسط الطريق لما فيه من التبرج . قال أبو داود « 5 » : حدثنا القعنبي ، حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ابن أبي اليمان عن شداد بن أبي عمرو بن حماس ، عن أبيه ، عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن أبيه أنه سمع

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في النكاح باب 111 ، ومسلم في السلام حديث 20 . ( 2 ) أخرجه أبو داود في الترجل باب 7 ، والترمذي في الأدب باب 35 ، والنسائي في الزينة باب 35 ، والدارمي في الاستئذان باب 18 . ( 3 ) أخرجه أبو داود في الترجل باب 7 ، وابن ماجة في الفتن باب 19 . ( 4 ) أخرجه الترمذي في الرضاع باب 13 ، وابن ماجة في الفتن باب 19 . ( 5 ) كتاب الأدب باب 168 .